Neste sentido, a leitura orante do próprio Salmo 100, bem como do conjunto do livro dos Salmos, ajuda-nos a ver e a perceber os sinais dos tempos presentes, à luz do caminhar na história do povo de Deus e do modo como Deus se tem feito presente nesse caminhar. No drama e no sofrimento já outrora experienciados pelos nossos antepassados na fé, percebemos nós hoje a mesma exigência que a vida nos coloca. Nos seus seculares anseios, expectativas e temores, como que já estão contidos os nossos, revelando-nos assim uma mesma condição humana, que permanece igual no seu sentir e na sua necessidade de Deus ao longo do passar dos tempos e dos séculos. É a oração que brota da vida e que irrompe da nossa condição. É a oração que se sustenta não em fórmulas ou palavras decoradas, mas que deixa fluir e eleva a Deus a essência mais profunda de cada pessoa. Na oração assim feita como que estamos e nos assumimos «inteiros perante Deus»¹.

Foi deste modo que para mim e sei também que para muitos de vós, a leitura diária e orante dos Salmos no tempo de confinamento se revelou um poderoso e sólido esteio, capaz de orientar e dar sentido aos mais íntimos sentimentos e emoções que então, e de uma forma particular, se fizeram presentes no nosso dia-a-dia. A oração dos Salmos permite-nos ficar mais integrados, mais fortalecidos e confiantes perante as exigências presentes, dado que nos revelam a consciência da proximidade de Deus junto do seu povo, junto de nós e de cada um, seja no passado ou no presente que construímos.

A exortação do salmista para que celebremos com Júbilo ao Senhor e que serve de mote este ano à nossa Igreja, encontra-se precisamente vertida no Salmo 100, que sendo um dos mais curtos salmos bíblicos não deixa de ser verdadeiramente um grande Hino de Louvor e de Ação de Graças a Deus! Era provavelmente recitado à entrada do Santuário, quando o povo de Israel, após a sua jornada de peregrinação, ia oferecer os sacrifícios de comunhão. Começa com uma exortação universal dirigida a todos os habitantes da terra para que o louvor e a adoração a Deus sejam feitos com entusiasmo, alegria e cânticos de júbilo.

A razão deste jubiloso louvor prende-se tão só com a solicitude de um Deus criador que fez de Israel o seu povo e o acompanha enquanto pastor. É um Deus bom porque o seu amor e a sua fidelidade permanecem para sempre.

Devemos recuperar e aprofundar esta consciência de que a Igreja é hoje o povo escolhido, o novo Israel amado e sustentado por Deus. Verdadeiramente só esta consciência de um amor e de uma fidelidade que permanecem para sempre, independentemente da circunstância histórica vivida, nos pode e deve levar a «celebrar com Júbilo» em tempo de pandemia. O nosso Júbilo é pois sereno e confiante. Não é triunfalista e excludente. É respeitoso e é um louvor realizado muitas vezes com lágrimas e em temor, mas que se assume e se manifesta publicamente.

Celebrar pois, no sentido bíblico, remete-nos para um ato de confiança, mesmo e principalmente num contexto de adversidade. Celebrar não é tanto fazer ou executar mas antes colocarmo-nos humildemente perante Deus e a sua transcendência. É abertura ao mistério de um Deus que por pura graça e amor se revela a cada um e a todos e connosco quer caminhar. É assumir a vida na sua complexidade e colocá-la em ação de graças e súplica ardente perante o Criador. Verdadeiramente assim, e só assim, poderemos «celebrar com Júbilo ao Senhor».
 

Chamados à Cooperação
 

Neste ano de 2020 os dois aniversários que celebramos devem ser vistos como dois marcos do caminhar de um povo chamado e escolhido por Deus. O devir histórico de qualquer Igreja só pode assentar nas mãos de Deus e como tal, com júbilo e alegria, celebramos cantando: «As tuas mãos dirigem meu destino. Ó Deus de amor, folgo em que seja assim»². Neste particular contexto de pandemia que naturalmente vai reconfigurar muitos modos de estar e de fazer, a Igreja , fiel ao seu chamamento e à sua vocação , não pode deixar de reafirmar a sua confiança em Deus! Somos chamados a uma atitude de resiliência coletiva e individual, não só física, mental e social como também espiritual. Ainda recentemente elevámos a Deus a Oração do Dia que dizia : «… deste-nos o escudo da fé e a espada do Espírito, fortalece-nos para resistirmos …»³.
 

Verdadeiramente ainda não percebemos bem as implicações e consequências, para a Igreja, da pandemia que vivemos. Umas começam a desenhar-se, outras o tempo irá aclarar. A Igreja, que somos todos nós, é chamada a ter desde já uma atitude «pró-ativa». Lidando com os desafios e problemas presentes percebe que importa ajudar a reconstruir de uma nova forma.
 

Sendo parte integrante da sociedade portuguesa e por ela chamada a intervir e a cooperar, a Igreja deve estar atenta ao «Plano de Recuperação e de Resiliência» apresentado pelo Governo e cujo desenvolvimento irá marcar o nosso país no decorrer da próxima década até 2030. Interessante perceber que os três grandes eixos deste plano - Resiliência – Transição climática – Transição digital - se cruzam também com os objetivos de uma Igreja cuja sustentabilidade presente e futura tem que assentar na valorização e exploração do seu património humano e material, no assumir de uma Eco-Teologia com implicações no modo de ser Igreja e de estar perante o Mundo e no saber colocar as oportunidades do mundo digital ao serviço da Missão.
 

A Igreja é chamada a esta cooperação com todos os homens e mulheres de boa vontade que assumem que os grandes desafios que se colocam hoje à família humana só podem ser enfrentados conjuntamente, dada a sua magnitude. Importante aqui recuperar o sentido primeiro do termo Oikouméne e que se refere ao «mundo habitado». As questões da paz, da justiça e da integridade da Criação, desafios e problemas hoje intensamente vividos na nossa «Oikos» - casa comum - são o fermento para o nosso pensar teológico e para o agir de Missão. Tal requer da parte das Igrejas uma unidade no pensamento e na ação capaz de os resolver. Ou seja, um Ecumenismo encarnado e que brota da vida, capaz de reconciliar e de unir o que está separado e aparentemente irreconciliável.
 

A pandemia do Covid 19 veio mostrar a todos, de uma forma muito clara, como tudo está inter-relacionado a uma escala global. Vivemos juntos num «mesmo contexto económico e social e numa só casa ecológica»⁴. A crise de um modelo económico que se sustenta na exploração desenfreada de recursos naturais, acentua a crise ecológica que por sua vez coloca em causa o nosso próprio bem-estar e sobrevivência. Percebemo-nos parte de um todo e de uma rede de relações. Percebemo-nos iguais na nossa comum fragilidade e dependentes uns dos outros, independentemente da nossa raça e religião. Urge uma sustentabilidade não apenas virada para o imediato, mas capaz de assegurar às novas gerações melhores condições de vida. Sustentabilidade significa, pois, «preencher as necessidades presentes sem comprometer as possibilidades das gerações futuras»⁵. Neste trabalho, a dimensão económica tem que caminhar a par com a dimensão social e ambiental, na procura de múltiplas fontes de recursos que se complementem entre si.
 

Um Tempo diferente, mas de novas oportunidades
 

Sem o esperarmos ou fazermos algo para tal, estamos a ser protagonistas de uma vivência histórica e coletiva que ficará certamente nos anais da história. Temos muito já «que contar aos nossos netos e nalguns casos aos nossos bisnetos». Cabe-nos tudo fazer para um evoluir renovado e assente em padrões de igualdade, justiça e solidariedade. Não devemos desejar apenas o regresso «a uma nova normalidade». Só é verdadeiramente novo aquilo que muda por dentro e não repete os erros do passado. Cresce assim a exigência de coerência, qualidade e sustentabilidade naquilo que nos propomos desenvolver e alcançar enquanto Igreja para os próximos tempos e anos. Esta exigência deve ser assumida por cada um de nós e refletida aos diferentes níveis e realidades da Diocese. Estamos todos conscientes que, até ao encontrar e aplicar global das vacinas capazes de fazer frente à pandemia, iremos viver tempos de particular exigência no gerir de emoções e naturais receios. Requer-se um sentido de equilíbrio confiante, capaz de integrar o necessário realismo perante o presente com a capacidade de olhar em frente e acreditar no futuro. Ao nível das comunidades e Igreja que somos, o ano pastoral que agora se iniciou será necessariamente diferente do habitual. Atividades e eventos tradicionais terão que dar lugar a novas formas de planear e de realizar. Não fiquemos parados à espera que a «rotina do tempo» promova aquilo que já não voltará a acontecer como antes. Como sempre o Espírito Santo, o Espírito criador e renovador, estará ao nosso lado para nos orientar, mas a Igreja tem que fazer o seu trabalho de casa. É um tempo, sem dúvida, de novas oportunidades que requer oração, unidade e sentido de sacrifício.